大河报·豫视频记者 张晶晶

电影《满江红》的上映，火了河南的一个小县城。

东谈主们发现，在河南东北处太行山眼下的小县汤阴，还出身过一位影响后世千年的英豪元戎岳飞，并化作了民族精神绚烂融入国东谈主的血液里。

河南，究竟还私藏着几许群众不知谈的惊喜？

《满江红》的故事围绕着河南东谈主岳飞伸开，登上热搜的魔性电影配乐是炸裂的豫剧+电音，配乐创作和演唱王人有河南的艺术家参与。

影片的故事介意气欢喜中驱散，故事的背后还有故事。

站在悠远历史上远看将来，在历史血脉明晰的河南，在黄土之上，多量个存储在文册里的河南故事恭候着新的报告体式的呈现。

汤阴岳飞庙景区

河南的岳飞庙数目寰球前三

寰球有四大岳飞庙，河南独占了两座。

每到记念岳飞的节点，河南的东谈主们不仅拜岳飞，还有“烧秦桧”“吃秦桧肉”的习尚。

国内的四大岳庙，差异是开封朱仙镇岳飞庙、安阳汤阴岳飞庙、广东新会岳王庙和杭州岳飞庙。

据清朝文渊阁《四库全书》纪录，在那时，寰球有岳飞庙、合祠66座，聚会散布在河南、湖北、浙江三地。

大年头五起，岳飞故里安阳汤阴县面向寰球搭客推出了福利：凡在岳飞庙景区初学处熟习背诵《满江红》的搭客，即可免费游岳飞庙景区。

适度1月29日，依然有4000多名搭客免了门票。

开封朱仙镇的岳飞庙又有何来头呢？

史册纪录，岳家军在此进行了第四次北伐的临了一战，大破金军。当地东谈主引以为豪，于镇内为岳飞建庙，记念岳飞的业绩。

朱仙镇的匹夫于今保留着记念岳飞的习尚。开封古王人学会省会文化臆度会副会长、开封市政协文史臆度员刘海永告诉记者，“烧秦桧”的习俗一直在朱仙镇被保留住来。

朱仙镇岳庙

每年农历正月十四到十六，东谈主们会用砖瓦泥塑一个秦桧像，下有口，肚里空，拿桑柴一烧，秦桧便耳口眼鼻七窍生烟，东谈主们便本旨，绝顶解恨。有东谈主拿烧饼在其上烧，烤得黄焦再吃，称之为“吃秦桧肉”。

皇冠客服飞机：@seo3687

其后演变为每年正月庙会必演的《烧秦桧》一剧。天然庙会曾一度被取消，然而当地公共对岳飞的防范之情从未篡改。

“岳飞是河南汤阴东谈主，他除了在北宋末年那段时候在河南境内，其后到了南宋，再回到河南的契机就比较少了。再回就是北伐，最著名的就是绍兴十年带军打到了郾城，就是咱们所知谈的郾城大胜。”

河北大学宋史臆度中心副解说刘云军先容岳飞的生平素说，“因此，岳飞在河南是很有影响力的。对河南东谈主来说，岳飞就是咱们当地的英豪，河南东谈主亦然以岳飞自重的。”

岳飞存世的惟一遗物在汤阴岳庙

在汤阴岳庙，于今存放着岳飞存世的惟逐个件遗物：岳飞手简谢朓诗《暂使下王人夜发新林至京邑赠西府同寅》，亦然岳飞记念馆的镇馆之宝。

该卷开卷是明正德天子朱厚照御笔卷首“岳武穆真货”，后有徐达、海瑞、吴大澂等东谈主题跋和诗。钤印、题跋和诗合计50余东谈主，洋洋纚纚、蔚为壮不雅。从题跋本色看，该卷递藏有序。明代名臣、文体家王鏊在题跋中记叙，此作品出自于宋朝抗金名将宗泽后东谈主。

岳飞记念馆馆长许云超先容，岳飞手简谢朓诗《暂使下王人夜发新林至京邑赠西府同寅》是岳飞惟逐个件存世手简原作。“岳飞传世书道多见于石碑拓片，举例《吊古战场文》《诸葛亮前后兴师表》等，东谈主们熟知的‘还我邦畿’四个大字即是从《吊古战场文》碑文中摘记出来的。”

对于《满江红·冲冠发怒》作家到底是不是岳飞，至少从清末民国于今，学术界一直有争论。

晚清民国工夫大学者余嘉锡合计，这首词出现的时候分歧。这首词直到明代才出现，最早出现时明弘治十五年，赵宽所书词碑，此前不见任何纪录。

杭州大学解说、词学众人夏承焘合计，词中“贺兰山缺”位置不符岳飞的履历。岳飞精通地舆兵法，“这首词若真出于岳飞之手，不应标的乖背如斯”。

也有词学群众唐圭璋、宋史学家邓广铭等学者则抓相背不雅点。他们合计，《满江红》就是岳飞的词。“岳飞有谱写歌词的才调。”

在汤阴岳飞庙二殿西面的墙壁上，有一通刻有岳飞《满江红》一词的石碑，是岳飞记念馆1981年在整理碑刻时发现。

碑文是汤阴县一个名叫王熙的秀才在明英宗天顺二年（1458)所写。全词共写了五行，唯独末句作“朝金阙”，与通行本之作“朝天阙”稍异，其他王人同样。在此五行之后，明确地写有“右《满江红》词,乃宋少保岳鄂武穆王作”共十五字。

真谛是，《满江红》是岳飞的作品，庠生王熙书于天顺二年，即1458年。时候上，这通碑比明弘治十五年赵宽所书词碑早了44年。

宋史学家邓广铭合计，皇冠体育登录有这一件什物作证，则此词初次出现于弘治年间之说，以伪为真之说，便王人不攻自破了。

皇冠新2网址

刘云军解说合计，从文体艺术的角度来说，《满江红》是不是岳飞是写的，其实依然不首要了，它依然与岳飞精神如胶似漆，成为民族的精神兵器，在中国东谈主人心中占据着不行动摇的地位。

豫剧混搭电音，“魔性配乐”破圈

电影中，情节震动处，堂锣梆饱读一敲，诱惑着主角在巷子里弥留的碎步，掷地有声的戏曲响了起来，夜幕下弥留的厌烦萦绕。

电影的配乐由韩红团队创作，被网友称作“魔性配乐”，“太惊艳太上面了”，“像豫剧，又不像；似男声，又不似”。

采纳央视采访时，导演张艺谋说，因为岳家军大部分是河南东谈主，率先念念到的就是豫剧，多番尝试和换取下最终细目了豫剧+电音。

电影开场就以板胡配乐体式出现，吊足了不雅众的胃口。这段配乐由河南省洛阳豫剧院首席板胡琴师李洪超及知名乐队斑马深林共同创作完成。据先容，从接到任务到按照条件第一次委用配乐小样，只用了1周的时候。

配乐的演唱者是被誉为“华夏第一女丑”的河南著名戏曲演员张晓英。

她说，旧年10月份参预韩红敦厚的音乐创作团队，配乐的标的是戏曲与电音的“混搭”，“条件要有电音作风的河南话老戏段落。”

整部电影中豫剧唱腔出现了九段，囊括了《探阴山》《包公辞朝》《包苍天》《下陈州》等豫剧唱段，然而比较正本的豫剧唱段，电影中的唱腔去掉了原有的拖腔，融入了电音的元素，节拍更强烈，声息更粗野。

通过这几段配乐，千里默了许久的豫剧势如破竹，圈粉逆袭，撩动了不雅众的听觉神经。

娴雅源源而来的河南，更多故事恭候挖掘

“跟着历史的发展，在民间意志当中，不同的历史英豪当作不同的精神代表走向了不同的谈路，以其各自的魔力为众东谈主所招供和采纳。在不同的口头下，代表着不同的精神真谛真谛。”刘云军解说说。

汤阴岳飞庙景区

就好比，同为“忠义”的精神代表，岳飞和关羽在国东谈主心中的地位王人举足轻重，但细小的不同之处就在于，国东谈主对待他们的立场上。

“关羽被称为忠义千秋，他的忠义体现时刘关张耿介，是对伯仲情的赤忱耿耿，然而岳飞的忠是忠于国度，许多岳庙里王人写的是保境安民。当作武将，干戈时不危害当地匹夫，相背还带来清爽和任性，很直不雅地体现了岳飞的精神，在外族入侵的情况下，国破死活之际，就是岳飞这么有担当的东谈主站出来，为国度抛头颅，洒热血，是以他的精神被东谈主所招供。而对关羽更多的招供在于，伯仲间拜关二爷，讲的是义字当头。”刘云军说。

皇冠注册

在娴雅传承完好的中国古代文化长河里，河南占据的重量足以面向寰球乃至全球傲然抬头。

中国当代考古学从渑池仰韶村起步，中中娴雅探源从河南开动。河南东谈主的豪侠、义气、浑厚、憨厚凝合其中，丰富着华夏娴雅的灿烂图景。

历史中的河南，群星忽闪，英豪灿若星辰。革命将来的河南需要别开生面的新报告、新要道，让那些有征象的、多情义的故事，再次焕彩皇冠新2网，走下阳间，领有人命。

岳飞岳飞庙朱仙镇河南满江红发布于：广东省声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间办事。