看一个命局咱们知说念领先即是看面貌，所谓的正官格，偏官格，正印格等等，面貌其实是古东说念主对咱们原局进行的一种分类讲究，就像成立的基天职类相似：亭台楼阁，他们有不同的框架结构，咱们的面貌亦然如斯，分为了八大面貌和好多的奇格异局，这些面貌即是咱们东说念主生的大框架，也即是咱们的东说念主生定位，是官格作念处罚，伤官作念武艺如故财格做营业等等，固然面貌频频是多种并存的，是以每个东说念主的东说念主生取向会有多种，然则主要的频频很卓绝，也即是面貌越纯正越容易在某方面卓绝而有所成，这即是面貌越纯正，档次越高。其次在多种面貌并存的情况下若是原句的声威能量流向了某一种面貌，那么这一种面貌频频就会声威独大，而酿成至极清亮的“东说念主生取向”，这其实亦然面貌纯正的一种施展，如食神生财，其食神的力量流向财星，做营业禀赋卓绝等等，还有一些极点的组合即是从势的面貌，这类面貌有数却频频能成大功，立伟业。
是以看一个东说念主能不行力争上流，能不行发，其中一种情况就要看他原局的声威与畅达，声威专一，畅达性极佳的面貌，如奔腾的昆仑之水，风风火火，声威磅礴，这种情况，定会力争上流！今天讲一种从儿格！《滴天髓·顺局》中说：“一外出来只见儿，吾儿成气构门闾。从儿不论身强弱，只须吾儿又见儿”。这种面貌，更明确的表述应该叫作念局，属于独特的一种从格，是从势的一种情况！《滴天髓》表面以“声威”为主，而“声威”自身即是一种“局面”，一种现象，一种无法逆转的布局，是以从儿其实重在局，皇冠体育会员所谓的从儿即是日主所生的食伤（因为日主所生是以叫作念儿），力量至极大，尤其出现了三合三会的组合情况，满盘都是食伤，就像孩子广宽娶妻立业相似，所谓“吾儿成气构门闾”，不再依靠父母，反而父母还是退让，需要依靠孩子养活，这就酿成了从儿，是以从儿不是一种格，其实是一种局，是一种食伤成局。
具体办法如下，世界逐一双应，看我方符不合适条目.
皇冠客服飞机：@seo3687皇冠信用此局日干须退让无力，月支临食神、伤官，柱中食伤过旺或合、会成食、伤局，柱中无印缓、官杀出现，总之食伤酿成一种可顺不可逆的声威，其用神为食伤，喜行财星、比劫之运，尤其喜见财星，所谓从儿不论身强弱，只须吾儿又见儿。如下造：丁卯年，壬寅月，癸卯日，丙辰时。日干癸水退让已极，天干丁壬又合化成木，支全寅卯辰东方木局，故食、伤势众力强，成局成势，势不可挡，日主无助，惟有从之，故从儿格。是上等的面貌。
从儿格是很有数的面貌，其条目至极严苛，是以成格后频频也施展卓绝，是上等面貌，最喜我儿又见儿，也即是从儿格最喜见财（食伤生财），是以他施展的东说念主生框架即是取向于“财”，也即是富局。固然在古代科举为主，在当代社会三百六十行行行出状元，其面貌取向会更清亮，在执行中遭遇的从儿多量身价可不雅。这即是今天著作，但愿世界大概对此面貌有所坚定！
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